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菩提本无树……”的无相偈。不过惠能开悟有两点值得注意：一是根据《坛经》及《景德传灯录》等史料记载：在南北朝的刘宋时，有求那跋陀罗三藏法师在所设戒坛旁建立石碑曰：“后当有肉身菩萨于此授戒”。又梁朝天监元年（502），有从天竺航海而来的智药三藏，于法性寺刘宋求那跋陀罗所建戒坛（一说宝林寺）之畔，亲植菩提树一株，并说“百七十年后，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众。”[31]（《景德传灯录》卷五，说是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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汉译的《杂阿含经》，现存本并不是完全的，次第也极为 紊乱。所以应加以整理，回复《杂阿含经》的原形。…… 与（巴利文）《相应部》相当的汉译《杂阿含经》，是刘 宋时求那跋陀罗（Ouoabhadra)...而己，那又如何区别新旧材料呢?木村泰贤又说： 故自严格言之，研究真正的原始佛教，更须于阿含部及律 部等之经典中，区别材料之新旧。……区别之法为何?此 虽为最困难之业。然吾人第一尤幸现有汉译经典（...
黄连忠
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楞伽经》的求那跋陀罗为第一祖，菩提达摩为第二祖(见敦煌写本《楞伽师资记》)”多数北宗和尚似固守六代说，不问达摩以上的世系”(《唐代文化史》所引，126)。胡适 《神会传》又云： “二十八代说，大概...不能肯定那一字为是，那一字为非。 《续高僧传》(西元645年)卷第十六， 《齐邺下南天竺僧菩提达摩传》载： “菩提达摩，南天竺婆罗门种”(《大正》100册551中)。又：梁钟定林寺《释僧副传》载：...
文 智
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异译吴支谦《太子瑞应本起经》、刘宋求那跋陀罗《过去现在因果经》），东汉昙果、康孟祥译《中本起经》、西晋竺法护译《普曜经》（异译唐地婆诃罗《方广大庄严经》），东晋迦留陀伽译《十二游经》，鸠摩罗什译《大庄严...出《旧杂譬喻经》、题为支娄迦谶所出《杂譬喻经》、失译《杂譬喻经》、比丘道略集·鸠摩罗什译《杂譬喻经》（有异本《众经撰杂譬喻经》）、僧迦斯那撰·南齐求那毗地所出《百句譬喻经》即《百喻经》等。又西晋法炬·...
孙昌武
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北魏到初唐，传习《楞伽经》的高僧，后世统称他们为“楞伽师”。443年，求那跋陀罗译出四卷本《楞伽经》，受到了梵僧菩提达摩的重视。菩提达摩是南印度人，而《楞伽经》是佛陀在今斯里兰卡楞伽岛上演说的，这说明《楞伽经》的传承在南印度一带。菩提达摩是得了这一传承的南印度高僧。他到中国时，求那跋陀罗已把《楞伽经》翻译成了汉文，这种巧合，开创了汉传佛教楞伽师的传承。所以菩提达摩是在汉地受持...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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智严、宝云、求那跋陀罗等大德：此中最著名者，首推法显。法显是到达中印、斯里兰卡的第一人。他以六十六岁高龄於东晋隆安三年（399）从长安出发，西行求法，度沙河，越雪山，经六年，历一二十余国而达中天竺，...交通未畅时，为了弘扬佛法，应当也可往来。这完全符合佛教徒的为法忘身精神。四、依《善见律昆婆沙》所载，阿育王曾派摩诃勒弃多来华传教，多罗那他《印度佛教史》说阿育王时有大德善见到支那「弘法」，在《南传佛教...
法 成
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天文图纬，多所综涉”②。昙柯迦罗“善学四韦陀，风云星宿，图谶运变，莫不该综”⑧。此外，后来的外国僧人求那跋陀罗，“天文书算，医方咒术，靡不该博”④，求那毗地“明阴阳，占时验事，征兆非一”⑤。佛教传入中国...上层建筑的组成部分。 佛教在中国的传播和发展，经历了近二千年的漫长的岁月，它在中国封建社会各阶层中曾起过广泛影响。自从它传入中国那一天起，一直是适应当时封建地主阶级的需要来宣传解释其宗教学说的。不少...
任继愈
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昙柯迦罗“善学四韦陀，风云星宿，图谶运变，莫不该综”。此外，如外国僧人求那跋陀罗“天文书算，医方咒术，靡不该博”，求那毗地“明阴阳，占时验事，征兆非一”。 《后汉书·乌桓传》：“……使[犬]护死者...认为佛教般若学说阐明魏晋玄学“本无”原则的。他说：“无在万化之先，空为众形之始。”道安对于佛教般若原理描述有： “其为象也，含弘静泊，绵绵若存。寂寥无言，辨 之者几矣。恍忽无形，求矣蟒乎其难测。...
任继愈
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天竺佛陀跋陀罗，华名觉贤法师，于姚秦中到长安，因论道不合，飘然南下，宋武帚待以重礼。他在建业道场寺，将支法领在干阗昕得到的梵本《华严经》译出，工作极为艰巨，又先后译出经论十五部。文帝时，中天竺僧求那跋陀罗（德贤，西元三九四至四六八年），自元嘉十二年到二十年（西元四三五至四四三年）间，译出《楞伽经》、《无量寿经》等七十八部。又有迦湿弥罗僧求那跋摩，在建业寺译出《菩萨善戒》、《四分羯磨》等。元嘉十一年...
高祯霙
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跋陀罗在庐山译出的达摩多罗与怫大先二人的《修行方便论》：俗称为《禅经》。其首段有云： 佛灭度后，尊者大迎叶，尊者阿难，尊者末田地，尊者舍那婆斯，尊者优婆崛，尊者婆须蜜，尊者僧伽罗叉，尊者达摩多罗，...那跋陀罗为第一祖，菩提达摩为第二祖（见敦煌写本《橙伽师资记》，伦敦与巴黎各有一本）。多数北宗和尚似固守六代说，不问达摩以上的世系，如杜服之《传法宝记》（敦煌写本，巴黎有残卷），虽引《弹经序》，而仍以...
胡适
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